시대를 앞서간 성적 혁명가 사드의 역작 ‘규방철학 (La Philosophie dans le boudoir)’의 완벽한 영화적 해석.
바로크시대 귀족의 규방 지침서, 亂交... 그리고 비발디의 아름다운 배경음악. 이 되기도 했다.
사드에 대하여...
D.A.F. 사드 (D.A.F. Sade 도나티앵 알퐁스 프랑수와 드 사드) - 1740~1814. 일명 사드후작 혹은 성(性)후작. 파리의 귀족가문에서 태어났으나 결혼후 곧 남색과 성적문란 등의 이유로 벵센 성의 지하감옥에 갇혔다. 1778년에 체포되어 12년간 감옥생활을 하면서 일개 방종한 귀족에서 반항적 작가로 거듭났다. 대표작 <소돔 120일>을 비롯한 많은 작품들을 이 시기에 몰래 썼다.
석방된 후 가족에게 버림받고 재산도 차압당하는 개인적 불행을 겪는 한편 사회적으로도 반항적인 도피생활을 계속했다. 그러나 '도덕질서를 바로 세우겠다'는 집정정부 의지의 상징적인 표현으로 1801년 사드는 다시 감옥에 갇힌다. 감옥과 정신병원을 떠돌면서도 계속 소설을 썼으나 사드가 죽은 후 그의 맏아들이 사드의 모든 원고와 사진을 불태워버렸다. 사드가 '내 흔적을 지상에 남기지 말라'고 유언했기 때문이었다.
그에 대한 평가는 '시대를 앞서간 성적 혁명가'라는 숭상에서부터 '타락한 귀족'이라는 혹평까지 다양하다. 저서로 <소돔 120일> <플로르벨의 나날> <사랑의 죄악> <쥐스틴> 등이 있다. 그의 이름은 '음란성 가학증'을 의미하는 '사디즘'이라는 말의 어원이 되기도 했다.
원작에 대하여...
- 밀고 당김과 역전되는 역할극에 대한 예술적인 경지의 가학-피가학적 광경 보다는 선생들의 교육을 충실하게 받아들이고 그에 맞는 행동들을 본능적으로 수행하는 ‘유지니’의 고분고분한 모습이 사디즘의 순진했던 고전시대를 느끼게 만든다.
- 모든 형태의 접합을 연구하며 묘사되는 난교의 풍경들이 양념 치듯 간간이 나오는 반면 상대적으로 도덕과 이성에 대한 사드 자신의 이론들이 현란한 수사의 장광설로 펼쳐지는 흐름은 다분히 정치적인 사드 자신의 사상에 대한 개인적 욕구가 반영되어 만들어졌다는 걸 알 수 있다.
- 돌만세에 의하면 ‘자연의 목소리’는 욕망 안에서만 나타나기 때문에, 그것을 따른다면 확실하다는 것이다
-“쾌락 이외의 것을 위해서는 어떤 것도 해서는 안 된다”는 ‘자연’의 지상명령에 대해 더할 나위 없이 충실하라
시놉시스
생 당쥬 부인은 유지니의 아버지로부터 유지니의 정서 교육을 부탁받고 자신의 집에서 이틀간 같이 지내게 된다. 타락하고 퇴폐적인 미르블와 누나인 생 당쥬 부인은 순진한 유지니를 유혹하기로 공모한다.
그들은 미르블의 친구인 돌만세 후작까지 불러들인다. 돌만세 후작과 유지니와 동시에 즐길 생각에 들떠 있던 당쥬 부인은 돌만세 후작과 함께 유지니에게 성의 세계에 대해 교육을 시킨다.
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